Masuknya Salafi ke Muhammadiyah melalui dua jalur;

1. Dari luar, seperti masuknya Salafi yg berusaha aktif di AUM dan aktif menjadi warga persyarikatan dengan menemui takmir masjid dan pengelola AUM lainnya utk meminta izin tempat sebagai sarana melakukan kajian.  Dengan cara ini mereka membujuk pengurus Masjid dengan menjelaskan persamaan-persamaan antara Muhammadiyah dengan Salafi. Setelah mendapat Izin mereka mengadakan kajian di Mesjid Muhammadiyah dengan mendatangkan ustadz-ustadz mereka dengan ciri khas mereka seperti jubah, jenggot dan gelar LC nya. Lambat laun mereka berusaha menjadi pengurus atau pegawai di Masjid Muhammadiyah itu, dan diajaklah temen-teman nya untuk sholat jamaah dan menjadi pengurus. Setelah merasa imbang antara pengurus Muhammadiyah dengan jumlah mereka, maka dikuasailah Masjid atau Mushola Muhammadiyah.

2. Ada juga mereka datang ke Masjid Muhammadiyah dengan menawarkan bantuan dan fasilitas Masjid Mushola.

Biasanya ditawarkan setelah kajian selesai. Kepanitiaan pengajian biasanya dimonopoli oleh mereka padahal awalnya mereka numpang, apa lagi setelah mereka di rekrut menjadi pengurus, bahu membahu sesama mereka saling bersinergi utk memformat acara dan kepanitiaan sesama mereka. Mulailah mereka berkuasa, para ustadz dan orang Muhammadiyah sudah disingkirkan..

Ada 3 Varian Salafi:

1. Katagori  Purist

2. Katagori Haraki

3. Katagori jihadi

Adapun kelompok-kelompok salafi:

1. Salafi jihadi

2. Salafi wahdah islamiah

3. Salafi turatsi

4. Salafi ghuraba

5. Salafi ikhwani

6. Salafi hadadi

7. Salafi turabi

Doktrin salafi;

1. Hajr Mubtadi (isolasi terhadap pembuat Bid ah)

2. Anti politik

3. Mengharamkan demokrasi

4. Mengharamkan organisasi

5. Hanya kembali kepada Al-Quran Sunnah

Kaidah dasar manhaj salafi;

1. Mendahulukan dalil naqli atas aqli

2. Menolak takwil perkataan manusia

3. Banyak menggunakan dalil alquran dan sunnah.

Krakter umum pengikut salafi:

1. Semangat beragama militan.

2. Suka membahas dan mengungkit-ungkit khafiyah furu'iyah yang tidak prinsip dan memberikan vonis yang keras

3. Hanya mau mengaji dari ustadznya (kelompoknya)

4. Sering memposisikan diri sebagai "polosi kebenaran"

5. Sering menganggap kebenaran fiqih itu tunggal

6. Kaku dan hitam putih dalam menilai ilmu fiqih. Dianggapnya fiqih itu ilmu eksak

7. Sangat mudah melebel orang lain dengan bahasa Bid'ah

8. Cenderung harfiah dalam menilai Nash

9. Mudah mentahdzir

10. Sering menganggap perkara kecil dianggap perjara besar

11. Sering menentang budaya setempat dengan dalih tidak ada contoh di zaman Nabi

12. Gampang membid'ahkan suatu kejadian, tapi tidak memberikan solusi

13. Gersang dari Makna Hikmah saat menyampaikan kajian

14. Penuh dengan ke arab-araban dalam pakaian dan desain keluarganya, dianggapnya budaya arab adalah yg terbaik.

15. Menolak peradaban moderen karena diukur dengan masa salaf

16. Sering menambahkan kata "Abu" di depan namanya.

Beberapa perbedaan sesama ulama salafi

1. Salafi terkait fiqih, kurang menghagai perbedaan. Seolah2 kebenaran dlm fiqih sifatnya tunggal dan mutlak. Selama ini salafi mengklaim sejurus dgn Mazhab Hanbali, ternyata banyak juga perbedaannya dengan mazhab Hanbali.

2. Berdoa menghadap kuburan Nabi di Madinah; syech Bin Baz membolehkan. Sementara menurut syekh Husaimin tidak boleh.

3. Memanjangkan jenggot menurut Bin Baz Harus, dan tidak boleh di potong. Namun menurut Nasrudin Al Bani boleh di potong sampai segenggam.

4. Bersedekap setelah rukuk, sunnah menurut Bin Baz, sedang menurut Al Bani Bid'ah.

5. Hukum jual beli secara kredit dgn harga yg berbeda dari harga kontan, terlarang dan masuk katagori Riba menurut Al Bani, sedang menurut Ulama Saudi boleh dan bukan Riba.

6. Menghususkan hari jumat utk ziarah kubur tdk boleh menurut Salih Al Fauzan, tapi menurut  Abdullah bin jibrin Bolah.

7. Menggunakan biji Tasbih utk betzikir: syekh Al Fauzan cenderung melarang, sedang menurut Al Husaimin Boleh.

8. Jumlah rakaat sholat tarawih dan witir lebih dari 11 rakaat: Bid'ah menurut Al Bani, menurut Abdullah bin Jibrin tidak mengapa lebih dari 11 rakaat.

9. Adzan jumat 2x Sunnah menurut al Husaimin, Bid'ah menurut Al Bani

10. Berdoa setelah sholat fardlu boleh menurut Bin Baz, Bid'ah menurut Al Husaimin.

11. Dll.....